聖母に倣いて

「神様は、天国の入り口に立っておられて、頭を下げながら、やってくる人々を迎えておられる。『すみません。大変な旦那をあげてしまってホントにごめんなさい』」離婚した女性に対する神様の言葉だという。

　私はこれを読んでジョークだと思いました。ところがどうやらM司教様が思い描く神様のいつくしみの姿で真面目な話らしいのです。

　ということは私が死んで神様の前に立っても、神様は私に「あなたの犯した罪は私の配慮が足りなかったせいです。ごめんなさい」と言われるのでしょうか？そう言われても私は嬉しくありません。そうではなく「あなたが心から悔い改めて償いをはたしたのであなたの罪を赦します」と言われる方がどれだけ嬉しいことか。「主のいつくしみに感謝します」と素直に答えるでしょう。

　M司教様は神様のいつくしみについて『放蕩息子のたとえ話』を使って話したようです。しかしその解釈は少し違うのではないでしょうか。私が理解する限り、謝ったのは父親ではなく息子の方でした。あれほどまでに悔い改めて自分の所に帰ってきた息子の姿を見て父は喜び許したのです。父が悔い改めた息子を喜んで許すことが愛、いつくしみではないでしょうか。

　聖パウロの「ローマの人々への手紙」（2章4節）にも書かれています。「神の慈しみはあなたを悔い改めに導くためのものである」と。

　以前にも書きましたが今は亡き小平神父様は『沈黙』の感想で「なんと人間に都合のよい神をつくり出していることか」と書かれていました。正にそのような考え方が広がろうとしているように感じます。神が人に謝ったり、キリストが話した教えと違うことを言ったことにしたり（たとえ話の解釈）・・・。キリストは人間の姿でこの世に来られましたが神です。

　神は私たち人間を神に似せて創られました。逆にギリシャ神話の神々や日本神話の神々と同じように人間に似せた神をつくってはいけません。神は私たちを創造され、私たちは神の栄光をあらわし賛美するために創られたのではありませんか。

ヨハネによる福音書　12章47－48節

わたしの言葉を聞いて、それを守らない人がいても、わたしはその人を裁かない。わたしが来たのは、この世をさばくためではなく、この世を救うためである。

わたしを拒み、私の言葉を受け入れない人には、裁くものがある。私の語った言葉、それが、終わりの日にその人を裁く。

　山野内倫昭被選司教と、大阪教区、ホセ・アベイヤ、酒井俊弘両被選司教の叙階式の日程が決まりました。おめでとうございます。

　梅雨なのに今日は晴天。洗濯物はよく乾くし、散歩もできるし、気持ちも晴ればれ。

　今日はパドヴァの聖アントニオの記念日ですね。ポルトガルのリスボンで生まれたのでリスボンの聖アントニオとも呼ばれています。御絵の聖アントニオの幼子を抱いた姿は優しくて、見る者を和ませてくれます。聖アントニオが亡くなった時に天使たちが町中の教会の鐘を鳴らしたという言い伝えも、彼の人柄をよくあらわしています。

　イエズスの聖心（みこころ）の祭日には主イエズス様の無限の愛を思い起こして、その聖心をたたえます。その一つとして「イエズスの聖心の連祷」を唱える人は多いでしょう。

　『カトリックの祈り』の本にも「イエズスの聖心の連願」が文語体で載っています。私は文語体の祈りが好きです。イエスではなくてイエズス、神ではなくて天主、・・・給え、等々。

・・・・・

唯一の天主なる聖三位　　▴われらをあわれみ給え

慈しみと愛とに充ち満ちているイエズスの聖心・・・・・

えいちと知識とのすべての宝を含めるイエズスの聖心・・・・・

われらの罪のあがないなるイエズスの聖心・・・・・

御身に希望し奉る者の救いなるイエズスの聖心・・・・・

諸聖人の楽しみなるイエズスの聖心・・・・・

・・・・・

　カトリック中央協議会に新しいさいたま教区司教と大阪教区補佐司教の発表が載っていました。正式に決まりホッとしています。叙階式が楽しみです。

   　　　　　　　　　　　（カトリック中央協議会ホームページより）

　昨日の日曜日に「キリストの聖体」を祝った教会は多かったでしょう。先日紹介した前田大司教様の本に書かれていた話です。

…人間は霊魂と肉体とからなっているのですから、肉体の健康のために朝・夕の体操が必要であるのと同じ様に、霊魂の健康のためには朝・夕の祈りが必要なのです。・・・

　肉のごと霊にも必死良夜かな

現代は、身体の美容、健康、そして「この世の命」に多くの人が必死になっています。しかし、心や魂の美容、健康、そして「永遠のいのち」のためにどれだけの人がひっしになっているでしょうか。

　確かに前田大司教様のおっしゃる通りです。信者さんたちの間でも体の健康や長生きの秘訣、美容の話題には事欠きません。しかし、魂についてはなかなか話題になりませんね。反省します。

　やはり魂の美容や健康、永遠のいのちのためには祈りとご聖体が一番必要でしょう。キリストの聖体の祝日を機に魂の健康と成長のことを毎日意識して過ごそうと思います。

　6月といえば聖ホセマリアの記念ミサです。私は今年も行けませんが、ミサに与れる方は是非いらしてください。

　酒井俊弘神父様は大阪のカトリック夙川教会で主司式されます。東京・京都はオプス・デイ日本の地域代理者ラモン・ロペス神父様、大分は浜口司教様、長崎は高見大司教様が主司式をされます。

　私は毎日オプス・デイとセデス・サピエンチェ神学校のためにお祈りしています。そして楽しい時も、悲しい時も、苦しい時にも、怒っている時にも、いつも聖ホセマリアの取り次ぎを願い祈っています。オプス・デイの会員ではありませんが、オプス・デイを心から愛しています。

　ごミサの前にゆるしの秘跡の時間を設けているのもオプス・デイらしいでしょう。ゆるしの秘跡を大切にしているからですね。

　今大きな喜びでいっぱいです。この知らせがどうか間違いでありませんように。

　大阪の補佐司教に酒井俊弘神父様（オプス・デイ属人区司祭）が任命されたそうです。こんなに嬉しいことはありません。私が数日前に落ち込んでいたのを主は心にとめてくださいました。

　酒井神父様の本はほとんど読んでいます。またこのブログでもたびたび酒井神父様のことを取り上げてきました。早速酒井神父様の本を読み返します。

　酒井神父様といえば俳句、前田大司教様も俳句、今年からは教会も俳句ブームになるかもしれませんね。

　とにかく嬉しいです。　感謝の祈りをささげます。

　この前の日曜日は三位一体の祝日でした。この日にはよくごミサで三位一体の説明のために何かに例えた話を聞きます。しかし今まで納得できるような良い例えを聞いたことはありません。というよりも「それは違うでしょう！」と言いたくなることがしばしば。

　そもそも神様をこの世のものに例えるのには無理があります。この世のものはすべて神の被造物なのですから、無限の造り主を有限のつくられた物に例えるのは無理。

　水やワインに例えたり、人の顔や手に例えたり・・・どれに例えても形態や見え方が変わるだけで同じものです。三位一体の時に説明したように父と子と聖霊にはそれぞれにペルソナがあるのです。一つのペルソナではありません。これを無視すると間違った三位一体の説明になります。

　今日Fr.Zのブログを読んで、日曜日からずっとモヤモヤしていたことが晴れました。（ロザリオのおかげかな？）Fr.Zのブログにも同じようなことが書かれてあったからです。三位一体の間違った例えについて。

The Trinity is like…

Arianism – the sun, which produces light and warmth
Tritheism – the same wine in three bottles
Partialism – the egg which has shell, white and yolk or a shamrock with three leaves
Modalism – water, which is ice, fluid or steam

　ですから三位一体を何かに例える必要はないのです。私たちが信じるのは父と子と聖霊の唯一の神です。それでいいのです（と私は思います）。

　ところで今日は典礼暦では三位一体の主日後の木曜日「キリストの聖体」の祝日ですが、国によっては次の日曜日（今年は6月3日）に祝われるようです。教皇様も3日の日曜日の夕方6時からミサをたてて、その後ご聖体行列があります。

　ご聖体は私たちの霊的食物です。私たちの内的成長に欠かせないものです。このキリストからの最高の贈り物に感謝します。

2017年 ケルン大聖堂での「キリストの聖体」

エル・グレコ作：三位一体　　（キリストを抱く父、キリスト＝子、鳩の形で表現される聖霊）多くの画家が三位一体を描いていますが、わたしはこのエル・グレコの作品が特に好きです。

　
　私たち信者は「父と子と聖霊のみ名によりて、アーメン」と言いながら十字をきります。カトリックの神とは父と子と聖霊というそれぞれペルソナ（位格）を持つ神です。しかし三つの神がいるのではなくひとつの唯一の神です。

　難しいでしょう。頭で理解しようとしてもなかなか・・・だから先ず信じることが大切なのです。

　日本で「神」というと八百万の神、火や水や山や木や様々な神々を思い浮かべる人、あるいは自然は神の現れの一つである（汎神論）というような考えの人がいるので、誤解されないように私はよく「天主」という言葉を使います。

　ご復活祭の後は「主の昇天の祭日」「聖霊降臨の祭日」「三位一体の祭日」「キリストの聖体の祭日」と続きます。昔と違い今は教会の祭日や祝日をあまり意識していない人達が多いように思います。祭日や祝日の大切な日なのに、亡くなられている個人のためのごミサ（葬儀ではなく）を頼まれる方がいたりします。昔はそういう人はいなかったように思うのですが・・・。余計なことですがごミサ依頼は教会の祭日祝日は避けて他の日に頼まれるのがよいと思います。司祭は毎日ごミサをたてていますから。

歩いて巡礼（本物ですね）

Santuario della Santissima Trinita de Vallepietra

YouTube: Vallepietra - Santuario della S.S. Trinità

　私が若い頃はあまり関心のなかった聖リタ。でも自分が家庭を持ち年齢を重ね、まわりのさまざまな家庭を見るようになってから、聖リタの素晴らしさが理解でき、彼女に憧れるようになりました。守護の聖人にしたいくらいです。

　今回ローマへ行った時に聖アウグスティヌス教会へ行きました。聖リタはアウグスティヌス会の会員であったので、この教会にも聖リタの小聖堂がありました。家庭に問題を抱えている人達のために聖リタの取り次ぎを祈りました。

 　ところでこの教会には聖モニカの遺体が埋葬されています。またカラヴァッジョの有名な絵もあります。⇩

　今朝のニュースで、トマス・アクイナス前田万葉大阪大司教様が枢機卿に任命されたとのこと。嬉しいです！主に感謝！

　フランシスコ教皇様は今年から聖霊降臨の次の月曜日を「教会の母聖マリア」の記念日と制定されました。

　聖霊降臨の日はマリア様と共に弟子たちが一つに集まり聖霊を受けた日です。まさに教会の始まりです。その時からマリア様は教会の母となりました。マリア様はキリストの母であるだけでなく私たち信徒の母であり教会の母です。

　フランシスコ教皇様は「母は子どもに人生を善く歩むことを教えるように、母である教会も私たちの人生を方向づけます。母はどんな時にも、いつも忍耐強く子どもに同伴する様に、教会もいつも私たちを助けて励まし愛します。また母は自分の子どものために多くの祈りを捧げるように、教会も祈りによって私たちを主のみ手にゆだねます」と言っておられます。

　私たちはいつも教会の母であるマリア様に倣い、善く生きることを学び、どんな時にも忍耐強く、決して主から離れることなく、主のみ手にゆだねてすべてを受けいれることができる恵みを今日は特に祈りたいと思います。

　聖マルコといえばすぐにヴェネツィアの聖マルコ大聖堂（Basilica di San Marco)を思い浮かべます。聖マルコ広場から見るバジリカも美しいですが、その内部の豪華さにも感動します。

　聖マルコは聖パウロに従い宣教の旅をしました。また聖ペトロの話した説教集をまとめて福音書『マルコの福音』を書いたとされています。

　聖マルコが「ライオンのような生き物に」に例えられるのは、『マルコの福音書』が洗礼者ヨハネがライオンが吠えるように叫び宣教する場面から始まるからです。また「エゼキエル書」に書かれている四つの生き物に由来しています。（四福音書と四福音記者）

聖マルコ大聖堂内部　⇧　⇩

   今日は神のお告げの祭日でした。昔は「聖母の祝日」（神の母となったおとめマリアを祝う日）でしたが後に、人となったみことば（キリストがおとめマリアの胎内に宿ったこと）を記念する主キリストの祭日「神のお告げ」としても祝われるようになりました。

　われは主のつかいめなり。仰せの如くわれになれかし。　

　復活の聖なる徹夜祭、洗礼、堅信を受ける方はいませんでしたが、私たちは洗礼の約束の更新をしました。

　帰る時に復活の卵を頂きましたが、よく考えると卵の祝福はなかったような・・・。もしかして明日祝福して配る予定だったのか、単に今晩祝福を忘れたのか？謎です。でももう食べてしまいました。 

　主の受難の日をなぜ "GOOD FRIDAY"と呼ぶのでしょうか?　調べてみると元々は古い言葉で"Godes Friday "(God's Fridayの意味）だったのが、だんだんと変化して"Good Friday" となったそうです。ここで私の新説を・・・キリストは十字架の死によって私たちが犯した罪の罰を贖ってくださいました。つまり私たちから見ればそれはよいこと＝goodです。でもこの説は私の考えなので真に受けないでください。

　他に「偉大な金曜日」と呼ぶ国もあるようですが日本語の「聖金曜日」が一番良い呼び名だと思います。"Good Friday"と呼ぶ国では"God's Friday"に変えた方が良いと思うのですが。

　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　今日は大斎・小斎そして十字架の道行き。午後3時に十字架の道行きをします。教会ではごミサはなく、言葉の典礼（聖書朗読・受難の朗読・盛式共同祈願）と十字架の礼拝があり、そして最後にまじわりの儀（聖体拝領）があります。（＊鹿児島ザビエル教会H.Pの案内に[3月30日（金）主の受難のミサ19：00]とありますがミサではありません）

　キリストの十字架の死、私たちのために苦しまれ十字架にかけられたキリスト。キリストはこれほどまでわたしたちを愛してくださっている・・・それなのに私は・・・。

　聖なる過ぎ越しの三日間、最も大切な三日間が始まります。

　午前中は一年間使う聖香油のごミサがあり、司祭様方は叙階の時の司祭の約束を更新されます。聖香油のごミサを水曜日に行う（小教区が遠い司祭のため）教区もあります。離島の多い私の教区も水曜日です。

　主の晩餐のごミサでは洗足式もあります。イエズス様は弟子たちの足を洗いました。教皇様が枢機卿様や司教様方の足を洗い、司教様は司祭様方の足を洗うのが無理なく自然だと思います。それだけでイエズス様の意向は十分に伝わります。（現実は違いますが）

　「主の小羊の食卓に招かれた者は幸い」という司祭の呼びかけに私たちは「主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちのかて、あなたをおいて、だれのところに行きましょう」とこたえ信仰告白をします。皆が主の食卓にひとつに集う、私も招かれている、この大きな恵み、なんと素晴らしいことでしょう。

キリストはロバに乗ってエルサレムへ、人々はヤシの葉を手に歓喜します。

　受難の主日、今日から聖週間が始まります。受難の月曜日、受難の火曜日、受難の水曜日そして聖なる三日間と続きます。特に今週は十字架のキリストを意識しながら過ごさなければ。そしてご復活祭をふさわしい心で迎えることができますように。

　ところで枝の主日は英語でPalm Sundayと言いますが、palmとはヤシのことですよね。でも日本の南の方ではヤシよりもソテツ（cycads・ソテツ科）が多いせいかヤシの葉の代わりにソテツの葉を準備する教会が多いです。またカトリック聖歌では「～棕櫚（シュロ）の葉を手に持って～」と歌いますが、棕櫚もヤシ科なのでこちらを使っても良いかと。

　私の教会でもソテツを使いますが、この葉は固くてとがっているので痛いです。棕櫚の葉ならこれほど痛くないのですが。隣町の教会ではオリーブの枝を用意していました。これなら痛くなくていいです。ロシアやウクライナにはヤシの木はないのでネコヤナギを使います。これもなかなか良いですね。

多分これがヤシの葉　⇧

ネコヤナギを祝福する正教会の大主教　⇧

子どもはみんな可愛いな～　⇧⇩

多分棕櫚の葉で作った十字架　⇧

こんなpalmもあります。みんなおめかしして可愛い

　今日3月19日は聖ヨセフの祭日です。この他に5月1日労働者聖ヨセフの日もあります。

　聖ヨセフは生まれた日も亡くなった日もわかりません。殉教したわけでもなく奇跡をおこなったわけでもありません。しかしその生涯は誰にも真似できない素晴らしいものでした。

　キリストの養父になることを神から告げられ、それを素直に受け入れ、そしてどんな時にも主を信頼して、聖母マリアとキリストを守りました。

　家族を守るたくましい父親像と共に、その深く強い信仰心は正に義の人。聖ヨセフの最後は聖マリアとキリストに看取られたように、わたしも聖マリアとキリストの名を呼びながら最後を迎えることができるように聖ヨセフの取り次ぎを祈ります。

　プチジャン神父は日本の信徒発見の様子を手紙に書いています。このことについては確か去年のブログに詳しく書いたような気がするので、今回は省きます。

　「サンタマリア様のご像はどこ？」あまりにも有名なこの問いかけ。プチジャン神父の手紙を読むたびに、その時の神父の感動が伝わって来ます。

　浦上やその地の地で命がけで守り伝えてくださった人達のこの信仰を私たちも伝え続けなければと強く思います。